亞瑟．福羅多的前世記憶：來自BBC與考古學家的真實紀錄

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如果你對是否有靈魂、前世，感到非常好奇。那你絕對不能不知道一位英國紳士亞瑟．福羅多(Arthur Flowerdew)的故事。

儘管已有許多文獻與非文獻提及前世記憶的相關證詞，但從來沒有一個故事像福羅多一樣那麼的完整，且詳細的紀錄。

亞瑟的神奇夢境
亞瑟．福羅多(Arthur Flowerdew)生於1906年的英國，並於2002年10月過世。在他12歲那年的某一天，他做了一個夢。在夢裡他看到一個非常大的城市，並且被沙漠圍繞著。在他醒來之後，這個夢境持續縈繞在他的腦海許久，有種說不上來似曾相似的感覺(deja vu)。

良辰吉日：放棄急救，改天再說？

（圖片來源：花海閣  https://goo.gl/RQYv2V）

「爸，媽，如果有天我生了重病，我想放棄急救。」父親的筷子依舊夾著菜，母親睜大了眼。

時間快轉，三年後的現在。放棄急救的同意書，躺在抽屜，見證人的簽名欄，依舊空白。

職場上，未經規劃的生死劇情一再重演。回到家，家人們善於傾聽而開明。即便如此，我的同意書，還是沒有下文。

我大可以找兩位室友，見證了事。但，我想給父母簽。他們真的不會簽嗎？我不曉得。其實，很可能會簽。但每次相聚，我不是忘記，就是實在找不到啟齒的時機。

放棄急救，很重要嗎？乍聽之下，還挺「夭壽」。

子曰，「未知生，焉知死。」我倒覺得要反過來，「未知死，焉知生。」我偷換了原句的死生概念，但想想挺有意思。設定終點，才知道往哪裡前進。不過，想好怎麼死，是否就知道要怎麼活……？

身為醫療人員，說服別人放棄急救，很難。說服自己，何嘗簡單。

獨處讓你更了解自己：談人類存在的微薄證據

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在某種機緣下，有三天兩夜的時間，我獨自在山中旅行。當然並不是說這三天完全沒有別人，或是完全不吃東西。在這段期間內，我盡量的不使用通訊設備，不上社群網站，不說太多的話，而是把思緒完完全全放在自己的心上。

與死亡的親密接觸：小編DEC的親身心路歷程

圖為加護病房示意圖，與內文無關

粉專開了一個星期，感覺還是要出來說明一下好了。在國考前一周收到免役通知，意外讓我擁有多出來的這一年。但如果認識我的人都知道：能夠免役，是有一段故事的......

第一杯咖啡：後來他們怎麼了？

 

其中有一位老爺爺指定要喝杏仁茶。拿到熱呼呼杏仁茶的時候開心地想直接往嘴裡灌，還好被旁邊的外勞給制止了，才免除燙到的危機。還有一位老奶奶說她想要杏仁茶混咖啡。儘管意春姊已經分享了自己嘗試過的經驗覺得不太好喝，但老奶奶還是非常客氣的重複告訴我們：「如果可以的話我想喝喝看，不過如果太麻煩就沒有關係。」最後我們給了她一杯咖啡和一杯杏仁茶，告訴她可以按照想要喝的比例自己調配。我們看到她的臉上綻放出最燦爛的微笑。

引述自《第一杯咖啡：安寧病房志工初體驗》

可愛的杏仁茶爺爺，還有客氣的杏仁混咖啡奶奶，後來怎麼了呢？且將時間快轉至一星期後……

死亡的理性思辨（二）：人類要怎麼面對死亡？

首先，我們明白Kubler-Ross的哀慟五階段理論。任何會造成負面情緒的事件，人類本能會用防衛機轉對抗之，因此，大多數的人勢必要經過一連串心理變化，才能抵達「接受」的彼岸。然究其細論，我們依然需針對這六項源頭提出解決方法，以下條列之。

一、死亡本身

長久演化而來難以撼動的恐懼是不容易根除的。在《Patterns of transcendence：Religion, death and dying》（中譯書名：超越宗教、死亡、瀕死的思考模式）一書中提到，超越死亡可用以下四類觀點來詮釋：

死亡的理性思辨（一）：人類為甚麼恐懼死亡？

人類對死亡本身與生俱來就會恐懼，這是演化賦予我們自我保護的機轉。我們知道掉下懸崖會死亡，想像我們站在懸崖邊，第一件事是會害怕而後退，如果不感到害怕而是很開心，將較可能不慎掉落，提升死亡的機率。

不僅止於死亡本身，死亡亦是對親人、朋友以及愛人永遠的道別。人是社群動物，沒有人能離群索居，在與擁有親密關係的人道別時，我們會感到難過，這也是演化間接賦予人類，對關係分離的負面情緒。而當死亡來臨，我們在那刻天人永隔，死亡之後我們無法再跟想見的人再見一面，強烈的負面情緒油然而生。

懶人包：如何討論 DNR

關於很複雜、很複雜的DNR（Do not resuscitate，選擇不急救），以下摘譯三份文獻，但願能提供一個很簡單、很簡單的參考。

為甚麼要談 DNR？ → 因為會影響病人的決定

數字會說話：1991年，美國丹佛的聖路加醫學中心 (St. Luke's Medical Center) 訪問了將近300位60歲起跳的老先生老太太。在確保他們都瞭解CPR（Cardiopulmonary resuscitation，心臟按摩急救）的方法後，訪談便分三階段進行：