靈魂不死：系統性的證明

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圖/ 不死的靈魂

這篇文章的目的，不在於證明靈魂不死－－事實上，幾乎相反。

筆者想藉由一套系統性的證明，讓相信（或不信）靈魂不死的人，檢視每個證明的缺陷，進而思考：我們可能不知道靈魂是否會死。

這套證明來自柏拉圖，不過那不重要。重要的是各位的反思。

為什麼要問「靈魂會不會死」呢？常見的原因，是我們「希望」生命並不會因為死亡而結束－－因為這樣，作奸犯科的人就能用死亡，來逃避那些罪孽，而我們無法接受這種情形。因此，「靈魂不死」帶有道德目的。這是很重要的前提，經常影響我們的判斷。

為了呈現證明的系統性，筆者想先說明一下「四因說」。

四因說：只要你問「為什麼」，我就能回答四種原因

亞里斯多德（請不要讓這個名字影響各位思考，筆者只想提供出處而已）曾把「原因」分成四種：材料、形式、動力、目的。以「為什麼這裡有張床？」為例：

「材料因」是「因為（這附近）有木頭」。

「形式因」是「因為（某人）有張藍圖」。

「動力因」是「因為有位工匠」。

「目的因」是「因為我想睡個好覺」。

綜合這四種原因，才成就了這張好床！

靈魂不死的證明

柏拉圖在著作中提出許多證明，可以分成四種理論方面的證明，和三種現實方面的證明。

為方便說明，筆者會把「靈魂是否不死？」改成「為什麼靈魂不死？」並分成四種原因來說明。這是筆者自己的分法，以呈現出系統性，不過內容並沒有更動。

理論證明：

1. 材料因：身體死亡，是身體被分解了。相對於會朽壞的身體，靈魂跟不朽的概念（例如絕對的美、絕對平等），有相近的性質。你不能分解絕對的美或平等吧？所以你也不能分解靈魂；既然靈魂不能被分解，靈魂就是不死的。
2. 形式因：東西會變大，必定曾是小的；反之亦然。由於大來自小，小來自大，我們可以說：兩極的性質來自彼此。生死是兩極的性質，因此生會變死，死會變生。如果死會變生，靈魂當然是不死的。
3. 動力因：靈魂能推動身體，也能推動自己。能推動自己的東西，當然是不死、永恆的。
4. 目的因：如上所說，要是作奸犯科的人能用死亡來逃避罪孽，是我們無法接受的，那麼靈魂勢必是不死的，好讓這些罪人的靈魂能為他們的罪付出代價。

現實證明：

1. 人有先天觀念，代表靈魂不死：人的某些觀念，是跟後天經驗無關的。例如，我看到雞蛋在煎鍋上，後來雞蛋熟了。這明明是兩件事，但觀察幾次後，我會認為「因為」雞蛋在煎鍋上，「所以」雞蛋熟了。這個經驗並不代表「因果關係」存在（可能只是常常一起發生的獨立事件），但我卻瞭解到「因果關係」，這表示其實我出生前就有個靈魂，它擁有這些觀念，而我直到現在才「回想起」這些觀念。
2. 瀕死之人的見證。
3. 蘇格拉底都贊成靈魂不死，所以靈魂不死：這真的很瞎，聽起來就像學生在拍老師的馬……啊啊，放尊重點、尊重點¯\_(ツ)_/¯

聰明的看官，能被這些論證說服，甚至進一步發展這些論證嗎？或者，找出這些論證的漏洞呢？

現在的「靈魂不死」說，其實都脫離不了以上的思路，因此這可謂「系統性」的證明。

現代的證據

關於現實方面的證明，2001年在「急救」期刊 (Resuscitation) 上刊登了一篇英國研究（沒錯就是英國研究）。

由於瀕死經驗常有「我飛到天花板，看到大家幫我急救……」的出竅回憶，因此研究者在天花板掛了一幅朝上的圖，從地上看不見圖的內容。若瀕死者在急救後，說出那幅圖的內容，表示靈魂可能真的存在！可惜的是，研究中符合瀕死經驗的7個人，都剛好沒有出竅的經驗，因此靈魂的現實證據，還得再等等了。

參考資料

1. <西方死亡哲學>，段德志著
2. Plato’s 19 Proofs of the Immortality of the Human Soul
3. Platonic arguments for the immortality of the soul
4. A qualitative and quantitative study of the incidence, features and
   aetiology of near death experiences in cardiac arrest survivors (Parnia et al., 2001)